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今诠》专书,而受到教界与学界之重视,可说都是那时研律所打下的基础。
另外,在义学方面,我请教导师,应该从何下手研读。原以为他本人同情中观,应是会指定我读些《大智度论》、《中论》之类论典,没想到他...竟然在书中找到了答案。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,这句话,差堪比拟我那时的无限法喜!我曾以叔本华对《奥义书》的赞语,拿来赞叹导师的著作:“它是我生前的安慰,也是我死后的安慰。”
1984...
释昭慧
|五明研究|
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灭讫,温暖已去,诸根败坏。比
丘入灭尽定者寿不灭讫,暖亦不去,诸根不败坏。若死及入灭尽定者,是谓差别。』」
源流
鸠摩罗什的思想,直接继承他所翻译的《中论》、《百论》、《十二门论》以及...是中道义。」(《中论·观四谛品》)
这是鸠摩罗什的译文。因为这首偈有三个「是」字,中国三论宗称为「三是偈」。因为这首偈论述了空、假、中三谛,中国天台宗称为「三谛偈」。龙树认为,诸法(一
切...
不详
|五明研究|
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经典,《中论》、《十二门论》、《百论》是三论学派(或三论宗)的主要经典,《法华经》是天台宗的主要经典,《阿弥陀经》是净土宗的主要经典之一,《弥勒成佛经》和《弥勒下生经》是弥勒信仰的经典,《坐禅三昧经》...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》
《大乘大义章》,原名《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》,又名《鸠摩罗什法师大义》,或名《大乘大义章》,中国佛教历史博物馆刊印今人邱盘(希明)...
不详
|五明研究|
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,罗什在世之际,庐山诸僧入关者不少。罗什既逝,竺道生等先后南下,把罗什所译的经典带到南方。从此《成实论》、《十诵律》、《三论》(指《中论》、《十二门论》、《百论》等三书)、《法华经》在江南盛行一时。...豫章人,东晋著名经学家)学习。所以十三岁到二十一岁以前,是他学习世俗学问的时期。《高僧传》卷六本传云:“少为诸生,博综六经,尤善庄、老,性度弘伟,风鉴朗拔,虽宿儒英达,莫不服其深致。”这是对他学问、...
不详
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深义十八科并罗什答》(或作《大乘大义章》)。
慧远对鸠摩罗什的弘佛事业尤其是对译经活动给予以全力帮助。罗什在长安译出了《中论》、《百论》、《十二门论》等大乘经典,最初,只流行于关中地区。后来,...发生战争,中原平定。慧远少年时,就成为洛阳太学的学生,博览六经,尤其是精研《庄子》和《老子》两部道家典籍。
慧远性格开朗,豁达大度,作风明快朗利,太学中的老儒师和高材生没有谁不佩服他的学识和德行...
不详
|五明研究|
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像印度的中观学派那样,但也有无论如何不能否定的东西,比如涅槃、佛性等。龙树的《中论》曾经横扫一切,如秋风落叶,但对此却不得不回避不提或一笔带过。试想一旦没有因果报应(行善无善报,作恶不受惩罚)、没有...《阿毗昙心论》一书,接受说一切有部的毗昙学说,特别是其中一切法实有的思想,因而认为,法性是法真性,是不变的实体。这与“缘起性空”的般若学说是不一致的,所以受到鸠摩罗什的批评。另一点是慧远十分欣赏犊子部...
夏金华
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后秦时代高僧,中国佛教四大译经家之一。其生平事迹主要见于据《出三藏记集》及《高僧传》等文献记载:其父为天竺人,母为龟兹王妹,出生于今新疆库车。幼年出家,去克什米尔学习梵语及小乘经典,后改学大乘,成为中观宗大师。公元四世纪末随吕光东来凉州,驻留一十六年,遂通晓汉文。姚秦弘始三年(401),被迎至称安,此后于十三年间先后译出《金刚经》等大小品般若、《法华》、《无垢称经》,龙树所著《中论》、《百论》、《...
陈楠
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宗派的大致历史与教义为:
1.出自浙江天台山的“天台宗”为智者所创,以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,吸收了印度传来的和中国发展的各派思想,重新加以系统地组织而形成其思想...不识玉,以鍮石为妙。” (19)再辅之《中论》、《百论》、《十二门论》等经典开导。终于决定放弃小乘立场,而改宗专务大乘,也同时走出贵族宗教象牙塔,步入广阔的普救众生的世俗文化之中。
因为立场的...
李强
|五明研究|
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以后,他又相继译出《菩萨藏》等经。弘始八年(406)后,他迁住大寺,相继译出《法华》《维摩》《华手》及《小品般若》等经,以及《中论》《十二门论》等论,最后又应请译出《成实论》。他在译经之暇,还常在逍遥...那里,他获得《放光般若经》的梵本,共有九十章,六十余万字。因受到当地小乘佛教信徒的阻挠,未能将经本很快送出。直到西晋太康三年(282)才由他的弟子弗如檀(意译法饶)送回内地。又经过了十年,元康元年(...
增勤法师
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一净土宗判教的标准,所以莲池的判教思想才最终归属于净土判教的范围,而不是华严判教的范围。
五、莲池大师对;争土宗经典的判释
中国佛教各大宗派的立宗,都有着自己所依据的经典,如三论以《中论》...三十二岁母亦永绝。大师决志出家修行,与妻子汤氏决别:“恩爱不常,生死莫代,我得出家,汝自珍重。”汤氏洒泪说:“君先走一步,我自会打算。”大师作《七笔勾词》弃家,投两山性天和尚落发,后于昭庆寺无尘玉律师处...
德澄法师
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